Ifigenia in Aulide (Antonio Caldara) - Revision history

Admin: /* Roles and premiere cast */

2023-10-13T00:52:05Z

Roles and premiere cast

← Older revision		Revision as of 00:52, 13 October 2023
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	==Roles and premiere cast==		==Roles and premiere cast==
	[[File:Cast Ifigenia Caldara score.jpg\|thumb\|alt=Cast according to the score\|Cast according to the score]]		[[File:Cast Ifigenia Caldara score.jpg\|thumb\|alt=Cast according to the score\|Cast according to the score<ref name="IMSLP"/>]]
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	<p>		<p>
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Admin: /* Roles and premiere cast */

2023-10-13T00:51:37Z

Roles and premiere cast

← Older revision		Revision as of 00:51, 13 October 2023
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Admin: /* Roles and premiere cast */

2023-10-13T00:50:38Z

Roles and premiere cast

← Older revision		Revision as of 00:50, 13 October 2023
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	!Description (it/eng)		!Description (it/eng)
	!Voice type		!Voice type
	!Premiere Cast, ~~August 28, 1729~~<ref name="IMSLP"/>		!Premiere Cast, 1718<ref name="IMSLP"/>
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Admin: /* Antonio Caldara's Enone in Philippe Jaroussky's discography, filmography and performance history */

2023-10-13T00:36:11Z

Antonio Caldara's Enone in Philippe Jaroussky's discography, filmography and performance history

← Older revision		Revision as of 00:36, 13 October 2023
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	==Antonio Caldara's ''~~Enone~~'' in Philippe Jaroussky's discography, filmography and performance history==		==Antonio Caldara's ''Ifigenia in Aulide'' in Philippe Jaroussky's discography, filmography and performance history==
	===Solo Albums/Recital albums===		===Solo Albums/Recital albums===
	{\| class="wikitable sortable" style="zebra		{\| class="wikitable sortable" style="zebra

Admin: /* Complete list of musical numbers from Antonio Caldara's Enone */

2023-10-13T00:35:25Z

Complete list of musical numbers from Antonio Caldara's Enone

← Older revision		Revision as of 00:35, 13 October 2023
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	-->		-->
	===Complete list of musical numbers from Antonio Caldara's ''~~Enone~~''===		===Complete list of musical numbers from Antonio Caldara's ''Ifigenia in Aulide''===
	This listing only contains the musical pieces performed and/or recorded by Philippe Jaroussky.		This listing only contains the musical pieces performed and/or recorded by Philippe Jaroussky.
	{\| class="wikitable sortable" style="zebra"		{\| class="wikitable sortable" style="zebra"
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	\|2010 (recorded)		\|2010 (recorded)
	\| [[~~Vado, o sposa~~ (Antonio Caldara)\|"~~Vado, o sposa~~"]]		\| [[Tutto fa nocchiero esperto (Antonio Caldara)\|"Tutto fa nocchiero esperto"]]
	\| [[Caldara in Vienna (Album)]]		\| [[Caldara in Vienna (Album)]]
	\| ~~1729~~<ref name="Booklet"/>		\| 1718<ref name="Booklet"/>
	\|}		\|}

Admin: /* Roles and premiere cast */

2023-10-13T00:33:57Z

Roles and premiere cast

← Older revision		Revision as of 00:33, 13 October 2023
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	==Roles and premiere cast==		==Roles and premiere cast==
	[[
	[[File:Cast Ifigenia Caldara score.jpg\|thumb\|alt=Cast according to the score\|Cast according to the score]]		[[File:Cast Ifigenia Caldara score.jpg\|thumb\|alt=Cast according to the score\|Cast according to the score]]
	<ref name="IMSLP"/>]]		<ref name="IMSLP"/>]]

Admin: /* Modern German */

2023-10-13T00:33:39Z

Modern German

← Older revision		Revision as of 00:33, 13 October 2023
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	===Modern German===		===Modern German===
	(~~Based on ''Poesie Drammatiche 1786~~''<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="FR"/>)		(Source: ''Italian Libretto 1718, Library of Congress<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="Zeno"/><ref name="FR"/>)

	Von den vielen Söhnen, die Priamos, der König von Troja, mit seiner Frau Hekuba hatte, war einer Alexander. Gleich nach dessen Geburt übergab er ihn seinem treuen Diener Agelaus mit dem Befehl, ihn in den Wäldern des Berges Ida den Tieren auszusetzen; denn die Königin hatte einen Traum, dass das Kind ihr ganzes Reich zerstören würde. Das Kind wurde daraufhin von Agelaus ausgesetzt, der nach fünf Tagen zurückkehrte, um zu sehen, was mit ihm geschehen war, und feststellte, dass ein Bär es gesäugt hatte. Dies veranlasste ihn, das Kind heimlich mit nach Hause zu nehmen und es unter dem Namen Paris aufzuziehen, wobei er seinen wahren Zustand vor allen verbarg, außer vor seiner Tochter Aegle, die sich in ihn verliebt hatte. Nach vielen Jahren übernahm Paris, der sich unter den anderen Hirten durch seine Weisheit und Tapferkeit auszeichnete, die Herrschaft über jenes Land. Er verliebte sich in die Nymphe Oinone, Tochter des Flusses Cybrene, die er ebenfalls liebte, aber heimlich, aus Furcht vor den Prophezeiungen seines Vaters, der ihr prophezeit hatte, dass sie die unglücklichste Frau der Welt sein würde, wenn sie Paris heiraten würde. Nun begab es sich, dass Niso, der Bruder der Oinone, den Hirten Alkäus im Kampf getötet hatte und von Paris zum Tode verurteilt wurde. Am Morgen dieses Tages sollte das Urteil vollstreckt werden. Oinone warf sich ihm zu Füßen, um Gnade zu erlangen, aber sie konnte die Begnadigung nur unter der Bedingung erwirken, dass sie ihn noch in derselben Nacht heiratete. Was nun geschah, geht aus dem Fortgang des Dramas hervor, dem die in Vergils Versen so berühmte Freundschaft von Nisus und Euryalus Anlass zu größerer Entfaltung gibt: die Reise des Königs Priamos nach Ida, um das Begräbnis des totgeglaubten Alexanders zu begehen, und die Anerkennung desselben. Ein großer Teil dieser Ereignisse findet sich im Buch III des Apollodorus, dessen Schilderung ich lieber gefolgt bin als der des Hyginus und anderer, die anders darüber sprechen; und vieles andere wurde aus der Epitia von Giovanni Batista Giraldi übernommen.		Von den vielen Söhnen, die Priamos, der König von Troja, mit seiner Frau Hekuba hatte, war einer Alexander. Gleich nach dessen Geburt übergab er ihn seinem treuen Diener Agelaus mit dem Befehl, ihn in den Wäldern des Berges Ida den Tieren auszusetzen; denn die Königin hatte einen Traum, dass das Kind ihr ganzes Reich zerstören würde. Das Kind wurde daraufhin von Agelaus ausgesetzt, der nach fünf Tagen zurückkehrte, um zu sehen, was mit ihm geschehen war, und feststellte, dass ein Bär es gesäugt hatte. Dies veranlasste ihn, das Kind heimlich mit nach Hause zu nehmen und es unter dem Namen Paris aufzuziehen, wobei er seinen wahren Zustand vor allen verbarg, außer vor seiner Tochter Aegle, die sich in ihn verliebt hatte. Nach vielen Jahren übernahm Paris, der sich unter den anderen Hirten durch seine Weisheit und Tapferkeit auszeichnete, die Herrschaft über jenes Land. Er verliebte sich in die Nymphe Oinone, Tochter des Flusses Cybrene, die er ebenfalls liebte, aber heimlich, aus Furcht vor den Prophezeiungen seines Vaters, der ihr prophezeit hatte, dass sie die unglücklichste Frau der Welt sein würde, wenn sie Paris heiraten würde. Nun begab es sich, dass Niso, der Bruder der Oinone, den Hirten Alkäus im Kampf getötet hatte und von Paris zum Tode verurteilt wurde. Am Morgen dieses Tages sollte das Urteil vollstreckt werden. Oinone warf sich ihm zu Füßen, um Gnade zu erlangen, aber sie konnte die Begnadigung nur unter der Bedingung erwirken, dass sie ihn noch in derselben Nacht heiratete. Was nun geschah, geht aus dem Fortgang des Dramas hervor, dem die in Vergils Versen so berühmte Freundschaft von Nisus und Euryalus Anlass zu größerer Entfaltung gibt: die Reise des Königs Priamos nach Ida, um das Begräbnis des totgeglaubten Alexanders zu begehen, und die Anerkennung desselben. Ein großer Teil dieser Ereignisse findet sich im Buch III des Apollodorus, dessen Schilderung ich lieber gefolgt bin als der des Hyginus und anderer, die anders darüber sprechen; und vieles andere wurde aus der Epitia von Giovanni Batista Giraldi übernommen.

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2023-10-13T00:33:24Z

English

← Older revision		Revision as of 00:33, 13 October 2023
Line 127:		Line 127:
	The Greek army, which had been prepared to sail against Troy under the command of Agamemnon, king of Mycenae, was held up for several months in the harbour of Aulis by adverse winds. They called upon the oracle of Diana, and the soothsayer Chalchas replied that they would never sail to Troy unless the wrath of Diana was appeased by the death and sacrifice of Iphigenia, daughter of King Agamemnon. This sacrifice is one of the most famous events reported by the poets, who, however, have recounted it very differently. Some have asserted that truly Iphigenia was sacrificed. So did Aeschylus, Euripides, Sophocles and others. Some have been of the opinion that Diana, moved by pity, had abducted her at the point of the sacrifice from the hands of Chalchas and taken her to Tauride, so that instead of her a hind or other animal was killed. Euripides shows that he too was of this sentiment and Ovid mentions it in his Metamorphoses. Finally, others have written that an Iphigenia was really sacrificed, which wasn't the daughter of Agamemnon, but a daughter of Helen, born in secret of Theseus, before she became the wife of Menelaus, king of Sparta, to whom she never confided this secret and first marriage with Theseus; and consequently she kept the birth of this Iphigenia of hers hidden from him and from everybody, who had her raised under another name; and I give her that of Elisena.		The Greek army, which had been prepared to sail against Troy under the command of Agamemnon, king of Mycenae, was held up for several months in the harbour of Aulis by adverse winds. They called upon the oracle of Diana, and the soothsayer Chalchas replied that they would never sail to Troy unless the wrath of Diana was appeased by the death and sacrifice of Iphigenia, daughter of King Agamemnon. This sacrifice is one of the most famous events reported by the poets, who, however, have recounted it very differently. Some have asserted that truly Iphigenia was sacrificed. So did Aeschylus, Euripides, Sophocles and others. Some have been of the opinion that Diana, moved by pity, had abducted her at the point of the sacrifice from the hands of Chalchas and taken her to Tauride, so that instead of her a hind or other animal was killed. Euripides shows that he too was of this sentiment and Ovid mentions it in his Metamorphoses. Finally, others have written that an Iphigenia was really sacrificed, which wasn't the daughter of Agamemnon, but a daughter of Helen, born in secret of Theseus, before she became the wife of Menelaus, king of Sparta, to whom she never confided this secret and first marriage with Theseus; and consequently she kept the birth of this Iphigenia of hers hidden from him and from everybody, who had her raised under another name; and I give her that of Elisena.

	This third opinion, which is supported by Euphorion Chalcidense, Alexander Pleuronius and Stesichorus Hymereus, quoted by Pausanias in Book II, was followed by me in the making of the play, because the first led the fable to too tragic an end and the second to too incredible a dissolution. In the first manner the subject was handled by the incomparable Euripides and in the third by the famous Racine. I confess that I have taken much from one and the other, in order to make my composition as imperfect as possible, where the loves of Achilles and Iphigenia, his going to Lesbos, from whence he led Elisena to prison, and other circumstances of the fable are not without historical foundation.		This third opinion, which is supported by Euphorion Chalcidense, Alexander Pleuronius and Stesichorus Hymereus, quoted by Pausanias in Book II, was followed by me in the making of the play, because the first led the fable to too tragic an end and the second to too incredible a dissolution. In the first manner the subject was handled by the incomparable Euripides and in the third by the famous Racine. I confess that I have taken much from one and the other, in order to make my composition as little imperfect as possible, where the loves of Achilles and Iphigenia, his going to Lesbos, from whence he led Elisena to prison, and other circumstances of the fable are not without historical foundation.

	===Old German===		===Old German===

Admin: /* Modern German */

2023-10-13T00:32:48Z

Modern German

← Older revision		Revision as of 00:32, 13 October 2023
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	(Based on ''Poesie Drammatiche 1786''<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="FR"/>)		(Based on ''Poesie Drammatiche 1786''<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="FR"/>)

	~~Das griechische Heer~~, ~~das unter dem Kommando von Agamemnon~~, ~~dem~~ König von ~~Mykene~~, ~~nach Troja segeln wollte~~, ~~wurde durch ungünstige Winde mehrere Monate lang im Hafen von Aulis aufgehalten~~. ~~Man wandte sich an das Orakel der Diana, und der Wahrsager Calchas antwortete, dass man nicht~~ nach ~~Troja segeln können würde~~, ~~wenn der Zorn der Diana nicht durch~~ den ~~Tod und das Opfer von Iphigenie, der Tochter~~ des ~~Königs Agamemnon, besänftigt würde. Dieses Opfer ist eine der berühmtesten Ereignisse bei~~ den ~~Dichtern,~~ die ~~es jedoch sehr unterschiedlich dargestellt haben. Einige haben behauptet~~, dass ~~Iphigenie wirklich geopfert~~ wurde~~. So Aischylos~~, ~~Euripides~~, ~~Sophokles und andere. Einige sind der Meinung~~, ~~Diana habe sie aus Mitleid zum Zeitpunkt des Opfers aus den Händen des Calchas entführt~~ und ~~nach Tauride gebracht~~, so dass ~~an ihrer Stelle eine Hirschkuh oder~~ ein ~~anderes Tier getötet wurde~~. ~~Euripides zeigt~~, ~~dass auch~~ er ~~dieser Ansicht war~~, ~~und Ovid erwähnt sie~~ in ~~seinen Metamorphosen~~. ~~Andere schließlich haben geschrieben~~, ~~dass~~ in ~~Wirklichkeit eine Iphigenie geopfert wurde~~, ~~aber nicht die~~ Tochter des ~~Agamemnon~~, ~~sondern eine Tochter der Helena~~, ~~die Theseus~~ heimlich ~~geboren wurde~~, ~~bevor~~ sie die Frau ~~des Menelaos~~, ~~des Königs von Sparta~~, ~~wurde~~, ~~dem sie diese geheime~~ und ~~erste Ehe mit Theseus nie anvertraute; und folglich hielt sie~~ ihm ~~und allen anderen die Geburt dieser ihrer Iphigenie geheim~~, die er unter ~~einem anderen Namen aufziehen ließ; ich nenne~~ sie ~~Elisena~~.		Von den vielen Söhnen, die Priamos, der König von Troja, mit seiner Frau Hekuba hatte, war einer Alexander. Gleich nach dessen Geburt übergab er ihn seinem treuen Diener Agelaus mit dem Befehl, ihn in den Wäldern des Berges Ida den Tieren auszusetzen; denn die Königin hatte einen Traum, dass das Kind ihr ganzes Reich zerstören würde. Das Kind wurde daraufhin von Agelaus ausgesetzt, der nach fünf Tagen zurückkehrte, um zu sehen, was mit ihm geschehen war, und feststellte, dass ein Bär es gesäugt hatte. Dies veranlasste ihn, das Kind heimlich mit nach Hause zu nehmen und es unter dem Namen Paris aufzuziehen, wobei er seinen wahren Zustand vor allen verbarg, außer vor seiner Tochter Aegle, die sich in ihn verliebt hatte. Nach vielen Jahren übernahm Paris, der sich unter den anderen Hirten durch seine Weisheit und Tapferkeit auszeichnete, die Herrschaft über jenes Land. Er verliebte sich in die Nymphe Oinone, Tochter des Flusses Cybrene, die er ebenfalls liebte, aber heimlich, aus Furcht vor den Prophezeiungen seines Vaters, der ihr prophezeit hatte, dass sie die unglücklichste Frau der Welt sein würde, wenn sie Paris heiraten würde. Nun begab es sich, dass Niso, der Bruder der Oinone, den Hirten Alkäus im Kampf getötet hatte und von Paris zum Tode verurteilt wurde. Am Morgen dieses Tages sollte das Urteil vollstreckt werden. Oinone warf sich ihm zu Füßen, um Gnade zu erlangen, aber sie konnte die Begnadigung nur unter der Bedingung erwirken, dass sie ihn noch in derselben Nacht heiratete. Was nun geschah, geht aus dem Fortgang des Dramas hervor, dem die in Vergils Versen so berühmte Freundschaft von Nisus und Euryalus Anlass zu größerer Entfaltung gibt: die Reise des Königs Priamos nach Ida, um das Begräbnis des totgeglaubten Alexanders zu begehen, und die Anerkennung desselben. Ein großer Teil dieser Ereignisse findet sich im Buch III des Apollodorus, dessen Schilderung ich lieber gefolgt bin als der des Hyginus und anderer, die anders darüber sprechen; und vieles andere wurde aus der Epitia von Giovanni Batista Giraldi übernommen.
	~~Dieser dritten Meinung~~, die von ~~Euphorion Chalcidense, Alexander Pleuronius~~ und ~~Stesichorus Hymereus vertreten wird,~~ die ~~von Pausanias in Buch II zitiert werden~~, ~~bin ich bei der Abfassung~~ des ~~Stücks gefolgt~~, ~~weil die erste die Fabel zu einem zu tragischen Ende~~ und die ~~zweite zu einer zu unglaublichen Auflösung führte~~. ~~Auf die erste Art wurde das Thema von dem unvergleichlichen Euripides und auf die dritte von dem berühmten Racine behandelt. Ich gestehe~~, ~~dass~~ ich ~~viel von dem einen~~ und ~~dem anderen übernommen habe, um meine Komposition so wenig unvollkommen wie möglich zu machen~~, ~~wobei~~ die ~~Liebe von Achilles und Iphigenie, seine Reise nach Lesbos, von wo er Elisena ins Gefängnis führte,~~ und andere ~~Umstände~~ der ~~Fabel nicht ohne historische Grundlage sind~~.

	==Roles and premiere cast==		==Roles and premiere cast==

Admin: /* Modern German */

2023-10-13T00:32:11Z

Modern German

← Older revision		Revision as of 00:32, 13 October 2023
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	(Based on ''Poesie Drammatiche 1786''<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="FR"/>)		(Based on ''Poesie Drammatiche 1786''<ref name="LibrettoItalian"/><ref name="FR"/>)

	~~Von den vielen Söhnen~~, ~~die Priamos~~, ~~der~~ König von Troja, ~~mit seiner Frau Hekuba hatte~~, ~~war einer Alexander. Gleich~~ nach ~~dessen Geburt übergab er ihn seinem treuen Diener Agelaus mit dem Befehl~~, ~~ihn in~~ den ~~Wäldern~~ des ~~Berges Ida~~ den ~~Tieren auszusetzen; denn~~ die ~~Königin hatte einen Traum~~, dass ~~das Kind ihr ganzes Reich zerstören würde~~. ~~Das Kind wurde daraufhin von Agelaus ausgesetzt~~, der ~~nach fünf Tagen zurückkehrte, um zu sehen, was mit ihm geschehen war~~, und ~~feststellte~~, dass ein ~~Bär es gesäugt hatte~~. ~~Dies veranlasste ihn~~, ~~das Kind heimlich mit nach Hause zu nehmen und es unter dem Namen Paris aufzuziehen, wobei~~ er ~~seinen wahren Zustand vor allen verbarg~~, ~~außer vor seiner Tochter Aegle, die sich~~ in ~~ihn verliebt hatte~~. ~~Nach vielen Jahren übernahm Paris~~, ~~der sich unter den anderen Hirten durch seine Weisheit und Tapferkeit auszeichnete~~, die ~~Herrschaft über jenes Land. Er verliebte sich in die Nymphe Oinone~~, Tochter ~~des Flusses Cybrene~~, die ~~er ebenfalls liebte~~, ~~aber heimlich~~, ~~aus Furcht vor den Prophezeiungen seines Vaters~~, ~~der ihr prophezeit hatte~~, ~~dass~~ sie die ~~unglücklichste Frau der Welt sein würde~~, ~~wenn~~ sie ~~Paris heiraten würde~~. ~~Nun begab es sich~~, ~~dass Niso~~, ~~der Bruder der Oinone~~, ~~den Hirten Alkäus im Kampf getötet hatte und~~ von ~~Paris zum Tode verurteilt wurde. Am Morgen dieses Tages sollte das Urteil vollstreckt~~ werden~~. Oinone warf sich ihm zu Füßen~~, ~~um Gnade zu erlangen, aber sie konnte die Begnadigung nur unter~~ der ~~Bedingung erwirken, dass sie ihn noch in derselben Nacht heiratete. Was nun geschah, geht aus dem Fortgang~~ des ~~Dramas hervor~~, ~~dem~~ die ~~in Vergils Versen so berühmte Freundschaft von Nisus~~ und ~~Euryalus Anlass~~ zu ~~größerer Entfaltung gibt:~~ die ~~Reise des Königs Priamos nach Ida, um~~ das ~~Begräbnis des totgeglaubten Alexanders zu begehen,~~ und die ~~Anerkennung desselben~~. ~~Ein großer Teil dieser Ereignisse findet sich im Buch III des Apollodorus~~, ~~dessen Schilderung~~ ich ~~lieber gefolgt bin als der des Hyginus~~ und ~~anderer~~, die ~~anders darüber sprechen;~~ und ~~vieles~~ andere ~~wurde aus~~ der ~~Epitia von Giovanni Batista Giraldi übernommen~~.		Das griechische Heer, das unter dem Kommando von Agamemnon, dem König von Mykene, nach Troja segeln wollte, wurde durch ungünstige Winde mehrere Monate lang im Hafen von Aulis aufgehalten. Man wandte sich an das Orakel der Diana, und der Wahrsager Calchas antwortete, dass man nicht nach Troja segeln können würde, wenn der Zorn der Diana nicht durch den Tod und das Opfer von Iphigenie, der Tochter des Königs Agamemnon, besänftigt würde. Dieses Opfer ist eine der berühmtesten Ereignisse bei den Dichtern, die es jedoch sehr unterschiedlich dargestellt haben. Einige haben behauptet, dass Iphigenie wirklich geopfert wurde. So Aischylos, Euripides, Sophokles und andere. Einige sind der Meinung, Diana habe sie aus Mitleid zum Zeitpunkt des Opfers aus den Händen des Calchas entführt und nach Tauride gebracht, so dass an ihrer Stelle eine Hirschkuh oder ein anderes Tier getötet wurde. Euripides zeigt, dass auch er dieser Ansicht war, und Ovid erwähnt sie in seinen Metamorphosen. Andere schließlich haben geschrieben, dass in Wirklichkeit eine Iphigenie geopfert wurde, aber nicht die Tochter des Agamemnon, sondern eine Tochter der Helena, die Theseus heimlich geboren wurde, bevor sie die Frau des Menelaos, des Königs von Sparta, wurde, dem sie diese geheime und erste Ehe mit Theseus nie anvertraute; und folglich hielt sie ihm und allen anderen die Geburt dieser ihrer Iphigenie geheim, die er unter einem anderen Namen aufziehen ließ; ich nenne sie Elisena.
			Dieser dritten Meinung, die von Euphorion Chalcidense, Alexander Pleuronius und Stesichorus Hymereus vertreten wird, die von Pausanias in Buch II zitiert werden, bin ich bei der Abfassung des Stücks gefolgt, weil die erste die Fabel zu einem zu tragischen Ende und die zweite zu einer zu unglaublichen Auflösung führte. Auf die erste Art wurde das Thema von dem unvergleichlichen Euripides und auf die dritte von dem berühmten Racine behandelt. Ich gestehe, dass ich viel von dem einen und dem anderen übernommen habe, um meine Komposition so wenig unvollkommen wie möglich zu machen, wobei die Liebe von Achilles und Iphigenie, seine Reise nach Lesbos, von wo er Elisena ins Gefängnis führte, und andere Umstände der Fabel nicht ohne historische Grundlage sind.

	==Roles and premiere cast==		==Roles and premiere cast==